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佛壇的方位既然決意了，接下來就是佛壇各類安排的位置。
這是要斟酌佛壇空間巨細，若是佛壇空間不大，僅安排佛像便可，這時佛像可以考慮用折疊的相框，不消時可以收起來；如果你的佛壇空間夠大，不妨考慮鋪排佛桌、佛像等一切簡單舉措措施；如果你的佛壇空間更大，除了可以用較大的佛桌來安排之外，還可以用藏經閣的體例安排《大藏經》等寶貝，一者可以肅靜佛壇，二者可以作為個人浏覽、思惟整頓及修行之用。
三乘菩提學佛釋疑第107集
請問列位電視機前面的菩薩們：如果是你們的話，你們有什麼觀點？我想每一個人都有意見，仿佛公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有事理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上專心。同樣的事理，佛壇的陳設方位也是如斯，只要心誠則靈就可以了，而不是在安排的方位等事相上專心。
由於而今家庭空間其實不大，所以只要可以或許安設佛壇，而且佛壇不要面向不淨的方位，譬如茅廁、房間等等，就可以了。在臺灣或者大陸，有良多家庭會牽扯到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風海軍來看，看看佛壇的方位可不可以，佛壇開光的日子吉不吉祥，有無對家人產生不利的影響；或佛壇桌子的高度、佛像的高度有無處於招財的位置；甚至有人主張，要從某些地方去取水，有益於家裏財路廣進等等。起首談的是佛壇鋪排的方位。 恭錄自：
首先談的是佛像的位置。
至於這些佛菩薩像的費用，可依據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。此外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，譬如西方三聖圖等等。但是遴選佛菩薩像，以你本身喜好所契機的佛菩薩都可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、磁器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感受莊嚴便可。一般而言，佛桌中間供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；如果中央只供一尊佛或者只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的情意。全省每週二晚上講經時間──今朝大菩薩 平實導師入手下手教學《佛藏經》：時候是18:50～20:50；接待已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合介入此殊勝法會聽講
參考資料：
釋教正覺同修會－－ 學正法 來正覺
由 正光先生開示：在家居士如何設佛壇？
正覺各地課堂：請上彀檢察 佛教正覺同修會全球資訊網
在家居士如何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
2015-04-19 10:03:00 補充：
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《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應同心專心恭順求處死
有很多初學佛的在家居士，對於在家裏若何設佛壇產生很大困擾，因此藉著這個機遇來講明：在家居士若何在家裏設佛壇。在家裏設佛壇不免牽扯到鋪排方位、位置以及其他應注重事項。
」
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。在家居士如何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
具體，請續恭閱：
正覺教團弘揚「如來藏正法」| 釋教正覺同修會全球資訊網
正覺台北課堂本日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，成立佛子們將來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前去聽講。
《佛藏經》
為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要不竭的連結遍全身快樂的覺受不退，然後觀察這康樂覺受的意識心無形無相，能夠這樣就是已經成績登峰造極的法了。佛弟子都知道，快樂的覺受乃是受陰境地，意識覺貼心乃是識陰境地，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。請問電視機前面的菩薩們：釋迦世尊會用這類外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎？固然不會嘛！
不外，千萬要希奇注重的，不成以用「坦特羅釋教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅釋教的佛菩薩像，若是具體去考察，有很多是故意袒胸露乳的，或是抱在一起的，或打的手印倒是還有所指，甚至露出凶神惡霸相的護法神像，只是良多人不知道罷了。正覺教團－正覺各地課堂
三乘菩提學佛釋疑影音連結
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭敬請示很是慈悲極度有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。修學佛法第一要件：親近善知識
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150419000010KK00774
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